Bearbeiten von Weltgeschichte als Fortschritt im Bewusstsein der Freiheit (Absatz)

=== Der oberste menschliche Zweck ist die Freiheit (KF) ===
Der oberste verfolgte Zweck ist dabei die Freiheit, verstanden in einem umfassenden Sinne: sowohl im populären sinne einer  Nichtbehinderung der eigenen Zwecke durch fremde Zwecke, wie auch im sinne der Erweiterung des eigenen Möglichkeitsraumes durch mehr Mittel (und sich selbst zum Mittel der eigenen Zwecke machen, siehe etwa auch die letzten Abschnitte der hegelschen Anthropologie), wie auch schließlich eines Bewusstwerdens des Inhaltes der Freiheit, womit sich der Bereich des von Hegel so genannten "Absoluten Geistes" (Kunst, Religion, Philosophie) beschäftigt.

==== Fortschritt als Entwicklung der Mittel (KF) ====
Der Fortschritt der Menschheitsgeschichte ist also daran zu messen, inwiefern darin mehr Freiheit gewonnen wird, sowohl nach Seiten der Mittel hin (hier kann wohl kaum ein Zweifel beste-hen, dass die Menschheit sich mit der Entwicklung der "Technik" im weitesteten (= Mittel, schliesst auch Körpertechniken usw. ein) Sinne einen Fortschritt gemacht hat, etwa durch Tradierung des jeweils erreichten und Erweiterung des Wissens, insbesondere nachdem dies selbst zum Bewusstsein gekommen ist und als eigenes Ziel verfolgt wird (etwa seit der Renaissance und verstärkt seit der Aufklärung und dann der wissenschaftlich-technischen Revolution des 19.Jhdrts)

==== Fortschrit als Entwicklung des Bewusstseins ueber die verfolgten Zwecke (KF) ====
Wichtiger noch aber als die Entwicklung der Mittel (die ja immer nur Mittel für einen Zweck sind) ist die Entwicklung im Bewusstsein der Zwecke, was insbesondere den Inhalt dieser Zwecke und letztlich der Inhalt dessen, was Freiheit bedeutet, ausmacht.

Auch hier gab es unbestreitbar Fortschritte im Bewusstsein der Menschheit mit der Entwicklung der Kunst, Religion und Philosophie, wobei man natürlich aus asiatischer Sicht sagen kann, dass sich einiges bereits z.B. im Buddhismus entdeckt wurde, was im "Westen" sich erst später durchgesetzt hat.

==== Nebenbemerkung zu den verschiedenen Religionen (KF) ====
Bei Hegel geht es vor allem aus der Perspektive für uns, den "Westen", das "christliche Abendland", einfach weil das zu seiner Zeit, und auch heute noch, die dominierende Kultur/Zivilisation der Weltgeschichte war. Über das Verhältnis der verschiedenen Religionen zum Christentum (auch im Hinblick auf ein im Christentum "nicht aufgehobenes") schreibt für den heutigen 
Kenntnisstand sehr interessant Hans Kueng in seiner Reihe "Das Christentum", "Das Judentum", "Der Buddhismus", "Der Hinduismus" usw.

Was die Religionen angeht, so kulminiert Hegels System ja nicht in der Religion, sondern in der Philosophie, denn nur die Philosophie ist so rein an der Wahrheit interessiert, das sie vorurteilslos das Wahre an allen Religionen aufheben kann - was noch längst nicht erreicht ist